கருப்பசாமி பாடல் யாருக்கு இழப்பு?

By ஆனந்தன் செல்லையா

மதுரைப் புத்தகக் காட்சியின் தொடக்க விழா கலை நிகழ்ச்​சியில் கருப்​பசாமி குறித்த பாடல் இடம்பெற்​றதும் அதற்கு மாணவிகள் சாமி ஆடியதும் கடும் விமர்​சனங்​களுக்கு உள்ளாகின. அரசு விழாக்​களில் ஆன்மிக நோக்கிலும் மூடநம்​பிக்கையைப் பரப்பும் வகையிலும் நிகழ்ச்சி நடத்தியது தவறு எனச் சமூக வலைதளங்​களில் கண்டனங்கள் எழுந்தன. இந்த நிகழ்வு பரபரப்பை ஏற்படுத்தி அடங்கி​விட்​டாலும், அது வேறு சில முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்​பி​விட்டுச் சென்றுள்ளது. அவற்றுக்குச் சரியான பதில் தேடுவது, இதுபோல மீண்டும் ஒரு சர்ச்சை எழுவதையும் தவிர்க்​கும்.

நடந்தது என்ன? - புத்தகக் காட்சியின் தொடக்க விழா மாலையில் நடைபெற்றது. அமைச்சர், மாவட்ட ஆட்சியர், சட்டமன்ற உறுப்​பினர், மேயர், அதிகாரிகள் போன்றோர் பேசி முடித்த பின், கலைநிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. அரசு விழாக்​களில் நாட்டுப்புறக் கலைநிகழ்ச்​சிகள் நடப்பது வழக்கம். இவ்விழா​விலும் பறையிசை, மயிலாட்டம், மாடு ஆட்டம், மரக்கால் ஆட்டம் போன்றவை நிகழ்த்​தப்​பட்டன. தொழில்​முறைக் கலைஞர்​களும் மதுரை பசுமலை அரசு இசைக் கல்லூரி மாணவர்​களும் இணைந்த குழுவினர் இவற்றை நிகழ்த்​தினர்.

புத்தகக் காட்சிகளுக்குப் பள்ளி மாணவர்கள் வருவதை அரசு ஊக்கு​விக்​கிறது. எனவே, பார்வை​யாளர்​களில் அரசுப் பள்ளி மாணவ - மாணவிகள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இருந்​தனர். பறையிசையின் பின்னணியில் அனைத்து ஆட்டங்​களையும் பார்வை​யாளர்கள் கைதட்டி ரசித்தனர்.

நிறைவாக, சாமியாட்டம் ஓரிரு நிமிடங்​களுக்கு நடந்தது. மறைந்த நாட்டுப்புறப் பாடகரான தேக்கம்​பட்டி சுந்தரராஜன் பாடிய ‘அங்கே இடி முழங்​குது, கருப்​பசாமி தங்கக் கலசம் மின்னுது’ பாடல் தென் மாவட்​டங்​களில் நன்கு பரிச்​சய​மானது. அந்தப் பாடலுக்கு கருப்​பசாமி வேடமணிந்து பார்வை​யாளர்கள் மத்தியில் ஒரு கலைஞர் ஆடினார். அவர் பசுமலைக் கல்லூரி மாணவர். அவரது வேடமும் முகபாவமும் பாடலின் தாளகதியும் பார்வை​யாளர்களை மேலும் உற்சாகப்​படுத்தின.

ஆண், பெண் வேறுபாடு இன்றிப் பல மாணவர்கள் ஆடினர். சில மாணவிகள் சாமியாட்​டத்தை வெளிப்​படுத்​தினர். கோயில் திருவிழாக்​களில் சாமி வந்து ஆடுவதுபோல ஆவேசமாக ஆடினர். சிலர் மயக்கமடைந்​ததும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. அங்கு இருந்​தவர்கள் தண்ணீர் தெளித்து எழுப்​பியதும், அம்மாணவிகள் இயல்புநிலைக்கு வந்து​விட்​டனர். எனினும், அந்தப் பரபரப்பு மறையவில்லை. அதுவரை நடந்த அத்தனை நிகழ்ச்​சிகளையும் பின்னுக்குத் தள்ளி​விட்டு, மாணவிகள் மயக்கமடைந்​ததும் அதற்குக் கருப்​பசாமி பாடல் காரணமானதுமே முதன்​மை​யாகப் பேசப்​பட்டன.

கருப்​பசாமி பாடல்: மதச்சார்பற்ற கொள்கையைக் கடைப்​பிடிக்கும் ஒரு நாட்டில், அரசு விழாக்​களிலோ, பள்ளி விழாக்​களிலோ குறிப்​பிட்ட சமயத்தை மட்டும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் பாடல்கள் இடம்பெறக் கூடாது. இதில் யாருக்கும் மாற்றுக் கருத்து இருக்க முடியாது. ஆனால், இதை அப்படியே ஒற்றைப் பரிமாணத்தில் பின்பற்ற முடியுமா என்கிற கேள்வியும் எழுகிறது. நெடிய பண்பாட்டுத் தொடர்ச்சி கொண்ட தமிழ்​நாட்டில் நாட்டார் தெய்வங்களை நாம் எந்த அளவுக்கு உள்வாங்​கிக்​கொண்​டிருக்​கிறோம்?

பண்டைத் தமிழ் இலக்கி​யங்​களில் ‘வேலன் வெறியாட்டு’ என்று சாமியாடுதல் குறிப்​பிடப்​படு​கிறது. கல்கி எழுதிய ‘பொன்னியின் செல்வன்’ நாவலில் தேவராளன் ஆட்டம் என்கிற ஆட்டம் குறிப்​பிடப்​பட்​டிருக்​கிறது. கோயில் சடங்கு​களில் கோமரத்​தாடி, சுடலை கொண்டாடி, அம்மன் கொண்டாடி, சாமியாடி என்றெல்லாம் அழைக்​கப்​படும், சாமியாடிகள் இருப்​பார்கள். இவர்களைத் தவிர, கோயில் திருவிழா, கொடை நிகழ்ச்​சிகளில் பக்தர்கள் சிலரே சாமியாடு​வதையும் காணலாம்.

மதுரைப் பகுதி மக்களின் பண்பாட்டில் இரண்டறக் கலந்து​விட்ட நாட்டார் தெய்வம் கருப்​பசாமி. அழகர் கோயில் பண்பாட்டு நிகழ்வு​களில் கருப்​பசாமி வழிபாடு ஒரு முக்கியமான அங்கம். கருப்​பசாமிக்கு, இதுபோலப் பல பாடல்கள் பாடப்​பட்​டுள்ளன. கேட்போரைத் தன்வயப்​படுத்தி எழுந்து ஆடச் செய்வது அவற்றின் இயல்பு. துக்க வீடுகளில்கூட கருப்​பசாமியை வணங்கிச் சாமியாட்டம் ஆடுவது வழக்கம். இப்படி மதுரை வட்டார நாட்டார் வழக்காறுகளில் தவிர்க்க இயலாத ஒரு முகமாக கருப்​பசாமி இருக்​கிறார்.

பொதுவாக, இவ்வட்​டாரத்தில் நடைபெறும் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்​சிகள், குரு வணக்கத்தில் தொடங்கி கருப்​பசாமி பாடலில் நிறைவடைவ​தாகவே உள்ளன. பத்ம விருதுபெற்ற விஜயலட்சுமி நவநீதகிருஷ்ணன், கலைமாமணி துறையூர் முத்துக்​கு​மார், கோட்டைச்​சாமி, ஆறுமுக மாரியம்மாள் போன்றோர் கருப்​பசாமி பாடல்​களுக்​காகவும் அறியப்​படும் கலைஞர்களே. மாணவிகள் சாமியாடிய​தாலேயே, கருப்​பசாமி பாடல் கண்டனத்​துக்​குரிய ஒன்றாக ஆகிவிடாது.

சாமியாடுதல்: சாமியாடுவதன் உளவியல் பின்னணி குறித்த செய்திகள் அறிவுச் சமூகத்​துக்குப் புதிதல்ல. கோயில் கொடைகளில் இரு பாலரும் சாமியாடி​னாலும், ஆண்கள் தெய்வத்தின் பிரதி​நி​தியாக ஆடுவர். அது கோயிலை மையமாகக் கொண்ட சமூகம், அவர்களுக்கு வழங்கும் அதிகாரத்தின் வெளிப்​பாடாகவும் உள்ளது. அதே விழாக்​களில் பெண்கள் ஆடுவது அதிகாரத்​துக்கு வெளியே நிகழ்​வ​தாகவே உள்ளது. தெய்வத்தை வணங்க வந்தவர்களே திடீரென தெய்வ​மாகத் தங்களை உணரும் நிலையை இதில் காண்கிறோம்.

சாமியாடுவது, அடக்கி வைக்கப்பட்ட உணர்ச்​சிகளின் வெளிப்பாடு எனவும் பெண்களுக்கு அதற்கான தேவைகள் அதிகம் உள்ளன எனவும் உளவியல் நோக்கில் கூறப்​படு​கிறது. நாட்டார் தெய்வக் கோயில்​களில் வழிபடு​பவர்கள், அதிலும் பெண் பக்தர்கள் ஏன் அதிகமாகச் சாமியாடு​கிறார்கள் என்கிற கேள்வி முக்கிய​மானது. கருப்​பசாமி பாடலுக்கு மாணவர்கள் இரு பாலரும் ஆடியதில் கொண்டாட்ட மனநிலை வெளிப்​பட்டது.

அவர்களுக்கும் கருப்​பசாமிக்​குமான மன நெருக்​கத்​தையும் இதிலிருந்து புரிந்​து​கொள்​ளலாம். மாணவிகள் அதிகமாகச் சாமியாடிய​தில், கூடுதலாகச் சில உளவியல் தேவைகளும் உள்ளன என்கிற புரிதலுக்கு வர முடியும். படிப்பு, தேர்வு, குடும்ப நிலை, பொருளா​தாரம் போன்றவை தொடர்பான மன அழுத்தம் அவர்களுக்கு உள்ளதா என்கிற கேள்விக்கு, அவர்கள் மீது அக்கறை உள்ள சமூகம் பதில் தேட வேண்டும்.

மாணவர்கள் தொழில்​முறைக் கலைஞர்கள் அல்ல. திடீரென உணர்வுநிலைக்கு ஆட்பட்டு, சில நிமிடங்கள் ஆடுவது அவர்களுக்கு முற்றிலும் புதியது. அப்படி ஆடும்போது அவர்கள் மயக்கம் அடைவதும் இயல்பு​தான். திருவிழாக்​களில் பெண்களுக்கு வரும் சாமியாட்​டங்​களும் பெரும்​பாலும் மயக்கத்​தில்தான் முடிகிறது. சுற்றி​யிருப்​பவர்​களின் ஒத்தாசை​யுடன் அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்​புவர்.

இதேதான் அந்த மாணவி​களுக்கும் நடைபெற்றது. பள்ளிக்​கூடத்தில் காலை அணிவகுப்பில் மாணவர்கள் மயக்கமடைந்து விழுவதை அவ்வப்போது கேள்விப்​படு​கிறோம். மாணவரின் உடல்நிலை, அவர் காலை உணவு எடுத்​துக்​கொள்ளும் வாய்ப்பு, அது கோடைக்​காலம் எனில் தட்பவெப்​பநிலையின் பங்களிப்பு போன்ற​வைதான் இத்தகைய நிகழ்வு​களில் கருத்தில் எடுத்​துக்​கொள்​ளப்​படு​கின்றன.

எதன் மீதும் வெறுப்பு முத்திரை குத்திப் புறக்​கணிப்பது மிக எளிது. ஆனால், அப்படிச் செய்யும்போது சமூகத்தின் யதார்த்த நிலையைப் புரிந்துகொண்டதாகவும் அது இருக்க வேண்டும். மாற்றுத்​திறனாளி குறித்துப் பிற்போக்​குத்​தனமாக மஹாவிஷ்ணு பேசிய நிகழ்​வையும் கருப்​பசாமி பாடலுக்கு மாணவிகள் சாமியாடியதையும் ஒன்றாகக் கருதிவிட முடியாது.

இழப்பு யாருக்கு? - இறுதி​யில், சரமாரியான விமர்​சனங்​களுக்கான விலையைக் கொடுத்​தவர்கள் - சம்பந்​தப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கலைஞர்​கள்​தான். இனி அரசு விழாக்​களில் இத்தகைய நாட்டுப்புறக் கலைகள் தவிர்க்​கப்​படும் நிலை உருவாகும். இது தேவையற்ற ஊகமோ, மிகையான அச்சமோ அல்ல. ஏற்கெனவே நாட்டுப்புறக் கலைகளின் சமூக, பொருளாதார நிலை வருந்​தத்தக்க நிலையில்தான் உள்ளது.

கலைஞர்கள் கூடுதலாகச் சந்திக்​க​வுள்ள இழப்பை அரசு நிர்வாக நடைமுறை​களைப் புரிந்​து​கொண்​ட​வர்கள் உணர முடியும். விமர்​சனங்களை மீறி, நிகழ்ச்​சிகளில் இந்தக் கலைஞர்​களுக்கு இடம் அளிக்க அரசு அதிகாரிகள் இனித் துணிய மாட்டார்கள். இந்த நிகழ்வை ஒட்டிப் பள்ளிக் கல்வித் துறை விமர்​சனத்​துக்கு உள்ளானதையும் மதுரை மாவட்டத் தலைமைக் கல்வி அதிகாரி கார்த்திகா, கள்ளக்​குறிச்சி மாவட்​டத்​துக்கு மாற்றப்​பட்​டுள்​ளதையும் தனித்தனி நிகழ்வு​களாகப் பார்க்க முடியாது. மாணவிகள் சாமியாடிய நிகழ்வுதான் திடீர் இடமாறு​தலுக்குக் காரணம் எனக் கூறப்​படு​கிறது. அதிகாரியே நடவடிக்கைக்கு உள்ளாகும்​போது, நாட்டுப்புறக் கலைஞர்கள் எம்மாத்​திரம்?

கருப்​பசாமி வேடமணிந்து ஆடுவது சாமியாட்டம் என்பதன் ஒரு பகுதியே. அம்மன் கூத்திலிருந்து ஜிம்ப்ளா மேளம் வரை இசைக் கல்லூரிக்கான பாடத்​திட்​டத்தில் ஏராளமான நாட்டுப்புறக் கலைகள் உள்ளன. இவற்றில் பல கலைகள் தெய்வத்​துடன் தொடர்​புடைய​வை​தான். எனினும் ஆன்மிக வட்டத்​துக்குள் அவை அடைபட்டு​விடு​வ​தில்லை. அவற்றில் சாமியாட்​டமும் ஒன்று. பாடமாகவே ஏற்றுக்​கொள்​ளப்பட்ட ஒரு கலைதான் விமர்​சனங்​களில் இழிவான​தாகச் சித்திரிக்​கப்​பட்​டுள்ளது.

மதுரை நிகழ்ச்​சியில் ஆடிய மாணவர், சாமியாட்​டத்தில் நான்கு ஆண்டுகளாக ஈடுபட்டு​வருபவர். அவருக்கு அது தொழிலாகவும் உள்ளது. இத்தகைய கலைஞர்​களுக்குச் சோறு போடும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கலையை அவர்களே வெறுத்து ஒதுக்க வைக்கும்படி செய்வதுதான் பிரச்​சினைக்குத் தீர்வா எனச் சமூக அக்கறை உள்ளவர்கள் சிந்திக்க வேண்டும்.

- தொடர்புக்கு: anandchelliah@hindutamil.co.in

VIEW COMMENTS

முக்கிய செய்திகள்

கருத்துப் பேழை

16 hours ago

கருத்துப் பேழை

5 days ago

கருத்துப் பேழை

5 days ago

கருத்துப் பேழை

5 days ago

கருத்துப் பேழை

6 days ago

கருத்துப் பேழை

9 days ago

கருத்துப் பேழை

9 days ago

கருத்துப் பேழை

9 days ago

கருத்துப் பேழை

12 days ago

கருத்துப் பேழை

12 days ago

கருத்துப் பேழை

12 days ago

கருத்துப் பேழை

19 days ago

கருத்துப் பேழை

19 days ago

கருத்துப் பேழை

19 days ago

கருத்துப் பேழை

26 days ago

மேலும்